黑格尔说：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”对于身处海外的学子而言，留学就是某种“现实”，其存在必定内涵各种因缘，因而也自然合乎理性。理性的作用在于发现或创造意义，就有意识的行为来说，没有任何事情没有意义，毕竟，人终究是一个追求意义的动物。于是，我们自然也会问：留学的意义是什么？
    这是一个开放的问题，没有固定的答案，但其提出本身就很有价值，它体现了人的自觉，即对自己所做的事有充分的认识，“百姓日用而不知”，故此举尤其可贵。国人容易从众，在现实中，很多人在没有对事情有清楚的认识之前就仓促行动，他们只是随大流，却从来不听从内心的声音，多问几个为什么。留学并非给自己套上“海龟”的光环那么简单，它是我们再度认识自己和世界，发掘自身潜能的一个机会。我认为，至少应该从以下三个方面来看待留学的意义。
    第一，开阔见识。见识包括“见”和“识”两个方面，“见”指的是人的各种亲身体会，所谓“识”，则指人的自我反思。人由见而识，这样的识有基础和内容，并非凭空想象。一旦有了见识，人不仅会在对客观事物的认识上更进一步，更重要的是心胸亦将随之广大，它将在很大程度上决定人生的高度。我们的国家由于历史上长期的闭关自守，造成了民众见识的狭隘，智慧增长陷于停滞，为此，整个民族曾付出过惨重代价。不登高山，不知天之高；不临深渊，不知地之厚。只有走出去，将参照系放大，才会有比较和鉴别，知道自己的不足，知耻而后勇。从这个角度看，留学的意义就不仅限于增强留学人员个人能力，更在于提升整个民族的素养，为此，留学生承担着不可推卸的责任。中国从封闭再度走向开放，获得对自身与他者更为深刻的认识，一代又一代留学生做出的贡献不可低估。

    第二，广交友朋。古人言：“同学为朋，同志为友。”凡是志同道合之人皆可称之为朋友，在儒家的“五伦”中，朋友居其一，足见其不可或缺。《论语》开篇即道：“有朋自远方来，不亦乐乎？”人有可以切磋学问的对象，快乐时能与之分享，困顿时可与之倾诉，这无疑是十分幸福的。朋友不仅要交，而且要广交，若能做到“四海之内皆兄弟”，那是最好不过的，如此一来，我们便能获得一面又一面镜子，不至于孤陋而寡闻。研究者通常都容易有不好的倾向，那就是自我固闭，局限在个人的世界中，对他人不管不问，这对全面发展十分不利，应该警戒。业师吴震先生曾嘱咐我，在日留学期间除了学好专业以外，最重要的是广交四方友朋，我从他的建议中获益良多，希望将此经验与大家分享。朋友是我们终身的财富，和朋友在一起，不仅可以相互启发以增长知识，而且在德行方面也能够相互砥砺。
    第三，丰富文化。借用冯友兰的定义，所谓文化，不过是人类的生活方式而已。不同地域的人有不同的生活方式，其背后隐藏着他们对宇宙和生命的理解，十分耐人寻味。世界这么大，我们不仅应该出去看看，而且还要尝试与之沟通，寻求相互理解。当两种不同文化相遇时，便为新思想的诞生奠定了基础。无论是沟通还是理解，尊重都是第一位的，必须以承认他者的存在为前提，同时要对自己立说的根据进行反省，只有这样才会多一份包容，少一些冲突。留学生兼具多重身份，除了求学者外，他们也是一国文化的使者，代表了该国的形象，彼此间的交流不仅体现出各自国家的文化底蕴，也是对人类文明发展方向的有益探索。我们对留学的理解向来有偏差，以为留学仅仅就是学先进国家的科学技术，如果只认识到这一点，那么改革开放三十年将有可能成为第二个洋务运动。人类文明具有多样性，不仅要向先进国家取法，像印度这样有着悠久历史和灿烂文化的发展中国家同样值得学习。只有达到了精神层面的学习才是真正的求学，它试图深入到文化内核深处，去探索支撑其发展的核心理念和思维方式，由此，一个全新的思想世界将展现在世人面前。
    生命就像一条河流，奔腾不息，留学只不过是生命长河中一朵转瞬即逝的浪花，尽管如此，却并非可有可无，它甚至会改变人生的轨迹，故越发值得珍惜。我们不要小看自己，以为一个人的力量太小，改变不了什么，实际上，历史往往就是被一个个具体的人改变的。在民族复兴的大背景下，留学已远非个人的事情，还承载着家庭和国家的梦想，希望我们都能有这样一份自觉，一份担当，努力学习，奋发有为，有朝一日为改变世界贡献力量。
 

作者相关信息
[作者简介]：陈碧强（1985-），男，云南昆明人，复旦大学哲学学院中国哲学专业博士研究生，研究方向：南宋心学。
个人履历：
    1985年6月出生于四川省内江市资中县，2004年7月考入云南大学公共管理学院学习管理学和哲学基础理论，2005年9月转入哲学系，跟随马克思主义哲学专家李兵教授和古希腊、罗马研究学者刘玉鹏副教授学习，专攻方向为古希腊哲学，2008年6月毕业于云南大学人文学院哲学系，获哲学学士学位，毕业论文题目为《论苏格拉底之死》。
    2008年7月考入复旦大学哲学学院，师从孟子和牟宗三研究专家杨泽波教授，研究方向为先秦儒学，2011年6月以《孟子礼论》获中国哲学专业硕士学位。
    2011年9月升入博士阶段，师从阳明学和阳明后学研究专家吴震教授，专攻方向为南宋心学，博士论文题目是《慈湖哲学思想探析》。
    2013年10月10日获中国教育部资助，以公派留学生身份参加中日联合培养博士（CSC NO.201306100067）项目，赴宋明理学研究重镇九州大学中国哲学研究室访学18个月，指导教官为日本宋明理学研究专家柴田篤先生。2015年4月10日回国，目前在复旦大学从事博士后期研究。
    曾在《哲学动态》、《鹅湖月刊》、《理论界》、《贵阳学院学报》（阳明学专栏）发表论文8篇，翻译并发表英语、日语专业论文2篇，在北京大学、台湾大学、复旦大学、湖南大学口头发表论文4篇，在日本名古屋大学作学术演讲1次。