“耍耍”的原型叫“耍神”,又叫“跳神”,是巫教中端公敬神还愿诉求上苍,驱疫消灾,播福于民,以求得风调雨顺,无痛无灾,人寿年丰。且将祈求之意,以歌唱之,并将敬神过程,加以舞蹈化,以完成“耍神”的法事。“耍神”的愿望是美好的,人类将实现驱疫消灾、五谷丰登的美好愿望寄托于神的保佑,作为一种神文化自然确立在人的心中,“耍神”因此世代相传繁衍不衰。由于“耍耍”在“耍神”的法事中,具有相对的独立性,而且是能独立表现祭神还愿、祈求神灵驱邪保安的单元法事,程序单一,无须劳师兴众,在万户千家,无论贫富均能承受的环境中,自然而然地从祭神还愿的庞0事中剥离出来,出现在社会各种喜庆活动之中。为丰富表演,增强观赏性、趣味性和土家民族的女性崇拜心理,加进了女角,这是“耍神”演变为二人演唱的艺术变革的必然过程,这种变革定型,见于被民众所接受而喜闻乐见。人们既可籍以祝神还愿,又可得到精神上的愉悦,使“耍耍”世代相传而经久不衰。
“耍耍”在恩施市和宣恩县城乡十分普及,各乡镇、村寨都有演唱班子,也可以说,凡有端公的地方,必有“耍耍”传承。由于“耍耍”是人们对美好愿望的寄托,又风格独特,表演灵活,且规范,唱腔优美而易学,不拘场合,可化地为台,传统段子有故事而易记,即兴演唱可触景生情,因此,奠定了深厚的群众基础,为传承和发展营造了得天独厚的条件。建国以来,“耍耍”先以传统的形式活跃在城乡各地,丰富了群众的文化生活,后为文化工作者加以整理提练,搬上舞台,使这一艺术形式得到了提高和传播,广泛运用,波及周边,而且累获艺术奖项,美誉远扬。
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