杰堆寺在林周县境内，位于措堆乡拉康村旁。于1012年由尚那囊多杰旺秋创建。其布局为一方形封闭式庭院，殿内壁画遍布，属晚期格鲁派风格。院内东侧寺碑立于1240年，系当年入藏的蒙古军队为毁寺之罪孽，把此庙重新加以修葺，为表忏悔之意而立此碑。碑文为“劝导世人崇信佛法，习经中观，集利益广众之计，取分内之造化。

　　杰堆寺中的造像碑

　　杰堆寺有一通造像碑，碑为青灰色石质，顶呈形，两侧及背面规矩平整，底部向前凸出，雕凿成覆莲，既是像座作碑座，通高1．38米，宽0.95米，厚0.09米，座高0.2米，宽0.米，座长与碑宽相同。全碑只有正面造像，中央主尊为强巴佛，1．16米，柱状高宝髻，顶有花蕾，髻中央雕有一塔，细眉慧眼，面清秀，饼状耳环，裸上身，搭飘带，以项链、臂钏、手镯等为饰，下螺纹短裙，扎腰带，右手当胸，左手执梗莲，莲上有壶(为后补)，足立于覆莲台上。主尊上部雕有兽面，张口瞪目，凶狠相。主像侧稍上雕一飞天，肉髻，额有一眼，浓眉，留有胡须，呈男面相，裸身，着短裙，左手执有一物举于耳旁，右手当胸端宝瓶，左腿回收，右腿回收、后曳，侧身作欲飞状，像周有祥云相亲。飞天下阴刻有藏文六字真言。碑中部主尊像后雕有飞檐翘角式建筑，两端屋角各有一羯鱼，建筑两侧各有一狮，呈竖立状。碑下部主尊像两侧另有三尊立像，左侧立像高0.45米，柱状高宝髻，三目怒睁，裸上身，戴饼状耳环，饰物有项链、臂钏、手镯等，左手扶持一支撑物，右手曲臂上举，臀右摆，下着长裙，跳足立于覆莲座上，右侧外端立像为菩萨像，高0.48米，高宝髻，山字状花冠，浓眉大眼，面部丰满，裸上身，披帛、项链、臂钏、手镯等作饰，合掌当胸，下着长短裙，臀左摆，跣足立于覆莲座上。主像右侧腿旁立像高0.3米，秃头圆脸，着袈裟，袒右肩，双手当胸，赤足而立，当为弟子像，从造像风格及布局看，此尊像似为后补。另在其上部有阴刻的藏文字四行，大意为“自显的强巴佛吉祥”之类。

　　碑面外围有连珠纹组成的光背。所有造像皆被后人饰有彩绘，使其不但有高浮雕造像的立体感，又有绘画的明快感，独具特色。

　　关于这通造像碑的造像年代，其本身没有刻铭记载，可根据调查情况结合造像本身的特征进行推断。据调查可知，此碑原为杰堆寺早期的主供像。“文革”中由于寺庙被毁埋入地下，1991年维修寺庙时重新出土。杰堆寺创建于公元1012年，相传造像石碑系寺庙创建前从印度飞来，传说当然不足凭信，但它从一个侧面说明造像碑的时代可能较早，或许它还与佛教的传人有关，造像碑也确实有许多早期造像之特征，如柱状高宝髻、裸上身、着长短裙、摆臀、跣足而立等造像特征均具有拉萨查拉路甫石窟内菩萨造像的特征，其艺术风格亦较接近，因此，推测这通造像碑的造像年代约在公元11世纪前后或者更早。

　　西藏石刻艺术是藏族艺术园林中的一朵葩奇，玛尼石刻艺术、摩崖造像艺术、石窟艺术、圆雕艺术不胜枚举，而此类造像碑刻艺术在整个西藏地区还是首次发现，它既丰富了西藏石刻艺术的形式和内容，也是西藏现存较少的早期艺术品之一，因此，它不但具有一定的艺术价值，并且具有重要的历史文物价值。