村子坐落于格姆女神山下（当地人叫狮子山——因在永宁眺望该山如静卧的狮子而得名），房舍分布在湖湾和半岛上，独特的地理位置使得里格有着与别的村落不一样的湖光山色，小小的里格半岛更为游人所喜欢。

　　2003年之前里格村原住民20户，随着丽江旅游的发展，截止2012年泸沽湖原住民已77户，里格的出名也许要归功于互联网。当“去泸沽湖一定要去里格”、“里格纯朴、很少商业化”这样的话在网络上铺天盖地时，里格村也就再也没了清静。短短三年里，20多户人家的村子一下子冒出了近32家的旅店、很多个餐厅和酒吧，商店。而这些店90%是外地人经营的，而在2000年前，里格全村没有任何一家与旅游有关的店铺，唯一的一家小卖部还是傍晚才开门。

　　有的人说，去了泸沽湖不去里格住宿那简直就是白来了。里格村里面的客栈占了80%，可以说走一步就是一个客栈，客栈都比较新比较完善，再加上里格有一个里格半岛，这里绝对是感受临湖的不二之选。由于在里格除了呆呆地看湖就没有什么做了，所以我们就走访了绝大多的客栈，所以现在把我的一点小小研究列出来吧，下面所涉及的客栈占了里格客栈的96%，供大家参考。一般去泸沽湖是三天的，所以地点选一般是两晚都住在里格。不过还有一种是第一天住里格，第二天住大落水，这种方式适用于返程选择客运大巴的人，因为在环大湖的时候当环到大落水的时候就可以直接叫司机把你送去大落水的客栈，好处是免得第三天早上还要包车赶到这里，在大落水早上也是可以看日出的，大落水比里格大，住下来逛一下也是可以的。选择第二种住宿方案的话，你首先要满足两个条件，一是来回坐客运大巴，二是选择环大湖，这样的话省了第三天包车去大落水的车费，环大湖上车的时候顺便把行李拿到车上就行。

　　世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度（俗称走婚）。

　　在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿夏”婚姻形态。“阿夏”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“夏波”“阿夏”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一般一个男子或女子只有一个“阿夏”，只有在感情不合的时候，才会断绝关系，这时才能再找一个“阿夏”。同一时间，只能有一个“阿夏”。

　　泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色；在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。

　　坐落在泸沽湖的神秘古村，不同于落水的商业化，依旧保留着古朴的摩梭生活习俗。位于泸沽湖北侧的里格半岛，东西南三面环水，北面是与陆地接壤的一条小路，只有2米宽，走完小路就是一个白色的转山包，当地居民会从转山包的左侧进岛，然后会从转山包的右侧出岛，这样走就相当于绕着转山包转了一圈。岛上除了有当地居民几百年的古老住所，另外还分布着几家景色很棒的临湖客栈，一个村民自用的小码头就在这2米多宽的接壤道路旁边。早晨的里格半岛很神秘，被晨雾所围绕，从岛外看起来若隐若现，宛如仙境。