由丹江口乘船,上溯45千米即可到古均州遗址。均州是一座古城,丹江口水库蓄水前,曾是均县人民政府的旧址,政治、经济、文化中心。1967年,丹江口水利枢纽工程下闸蓄水,老均州城也随之沉入“海”底,如今来到这里,映入眼帘的是碧波万顷、烟波浩淼的一江绿水,像天空一样碧蓝明净,像锦缎一样闪着耀眼的光辉,古朴典雅的均州老城、让老城人留连忘返的“均州八景”都已成为丹江人永远的回忆。让人欣慰的是,“均州八景”之一的“龙山烟雨”因处在龙山之上而侥幸留存与世。
龙山烟雨
“龙山”又名“龙巢山”,位于均州东南七华里,劈山而立,海拔250米,三面环丹江口水库,南靠起伏的群山,山势险峻,云绕山岫,烟漫峰峦,水霭雾障,茫茫苍苍。山上林木参天,四季常青,奇花异卉,四季常开。《水经注》云:“沔水又东经龙巢山下”,《沔水注》中记载:“山在河水中,高二百五十米,广圆一里二百三十步,山形峻山岗,其上秀林茂木,隆冬不凋。”山顶建有一座龙山宝塔,此塔踞崖临江,常锁云雾之中,形成著名的均州八大景观之一———“龙山烟雨”。每当细雨蒙蒙、烟波飘渺之时,烟云联树色,高峰耸龙头,山如烟雾中彩龙,塔似海市之蜃楼,宛如仙境一般。“龙山烟雨”又称“龙巢烟雨”,是指发生在龙山上的一种奇特自然景观,即每当天气将要发生变化时,龙山上便升腾起袅袅烟雾,这就预示雨天即将来到。据《均州志》记载:“山雨欲来风满楼,均州有雨观龙山。”据说还有一个传说。
传说汉江中有一条恶蛟,修行千年,成了气候,它经常在江中行恶,掀翻船只,吞没船民,许多船家因此家破人亡。很多百姓便将恶蛟告到官府,但官府却无力惩治,于是有人便到武当山求真武大帝替天行道。可是恶蛟神通广大,求神告状的人的意图和行踪恶蛟都了如指掌,人还在半道,便被恶蛟吃掉了,人们对恶蛟的暴行无计可施。话说陈家港有一个陈虎是个孝子,他看到乡亲们经受苦难,便一心想为乡亲们报仇。恰巧这一年其母病重,久治无效,陈虎便许下大愿,求祖师爷保佑他母亲病愈。后来,其母果然一天天好转起来,尔后康复。十月初一,他用纺线锭子横穿右腮,上武当山烧香还原。陈虎此次上武当山烧香还愿夹着告恶蛟的状,恶蛟却没看出来。陈虎顺利上了武当山还了愿,尔后又去击鼓撞钟,在真武大帝神像前陈述了恶蛟的罪状。真武大帝听后,勃然大怒,当即带领龟蛇二将、王龙官等捉拿恶蛟。恶蛟哪里是真武大帝的对手,便潜入水下逃命,祖师爷站在云头看得真切,急施法术,将恶蛟制服并命王龙官将恶蛟锁住。据说“铁炉滩”这个名称就是因王龙官在此炼铁打制铁链而得来的。真武大帝将恶蛟锁于龙山石柱上,又在龙颈上画了咒符,每当恶蛟心有所变,咒符便大显神威,痛苦的恶蛟口喘粗气,这粗气冲出水面,围绕龙山漂游,形成烟云,尔后成雨,从此以后,汉江平静了,“龙山烟雨”也由此得名。[Page]
传说归传说,但“龙山烟雨”能预示天气状况,同农谚“高山戴帽,长工睡觉”、“横山有罩,雨天将到”一样,却是有一定科学道理的。
龙山宝塔
龙山塔建在龙巢山主峰龙山嘴上,与原均州和沧浪亭隔水相望,始建于清朝光绪二十六年至三十二年(1900-----1907年),距今百余年。解放后曾做过一次较大的修缮,保存完好,古朴如初。名称来历说法有二:一说镇“龙颈”,免水患,故名:龙山塔。一说为振兴艺文,均州城建有一魁星楼,眺望龙山塔,魁星爷握文笔,坐均州,复兴文门,将出一斗三升的芝麻官,故名“文笔塔”。此塔系六面砖木结构,四周的墙壁都是用青砖砌成,每块砖长二尺,宽一尺,厚半尺,塔内雕梁画柱,以龙图为主,塔顶有一颗圆形宝石,十分醒目,顶檐四角翘起,形成四龙戏珠之势,但只见龙尾不见龙头,实为一珠压四龙。塔高11.5米,直径6.5米,外三层,内五层,六角攒式尖顶,远看像一支拔地而起、屹立山顶的毛笔。塔内设有木梯,旋转而上,可直达塔顶。站在塔上,远眺武当山天柱峰,可一览“天柱晓晴”胜景;俯瞰九曲回环的汉水,一片碧波绿海,山水风光尽收眼底,令人心旷神怡,可谓“小仙境”。
关于龙山塔的来历传说比较多,在土台乡龙山咀村有一个比较一致的说法——镇龙说:传说很久以前,汉江两岸生活着两条龙,盘踞北岸的是一条雌龙叫小白,游历南岸的是一条雄龙叫小灰。两条龙朝夕相处,日久生情,互生爱慕之意,暗随山势往一起生长。眼看南北两岸就快合在一起了,正巧二郎神巡天到此,一看,那还了得。心想:如果两山连在一起,堵住了江水,岂不会要淹死无数黎民百姓?于是他飞身一脚把小白打踢得盘绕在北岸不敢动弹,又用三尖两刃枪一刺,把小灰口鼻削去一大截。小灰疼痛难忍,飞身上天,告到玉帝那儿去。玉皇大帝心想:两龙联姻是好事,并没违反天条,但两山连在一起阻水断江危害百姓,这可如何是好?后来太白金星提议在龙山顶上建一宝塔镇压,玉帝依言。塔建好后,两山果然也就没有再向一起生长了,汉江河水至今依旧奔腾不息。如今,汉江北岸山峦蜿蜒盘旋,南岸山峦前端刀削斧劈后端曲折奔腾,传说与此有关。
玉皇庙
在龙山塔后一百五十米处,是两进一院两厢的寺院,称玉皇庙,民国初年被毁,后又重建,但无先前规模,解放初期,又遭到一次破坏,0时期被毁坏殆尽,据说一些石神像还在附近四下散落着。
当初为什么要建玉皇庙呢?传说当年真武大帝制服了恶蛟,为民除害后,两岸百姓为报答真武大帝,决定为真武大帝建一座祖师庙。真武大帝知道后便托梦给众捐资人,要他们建一座玉皇庙,百姓虽不解其故,还是建了一座玉皇庙。祖师爷为什么不让建祖师庙而建玉皇庙呢?这是个天谜。游记里曾这样说:“一日玉帝坐驾灵霄殿,忽见南天门外长一奇树,上面有金花无数。一问众臣,才知是刘天君院子里长的七星树。玉帝十分喜爱,便派太白金星去向刘天君索要,刘天君不肯。玉帝不好强人所难,便召众仙商议。后来赤脚大仙献策说:‘玉帝有三魂六魄,何不取一魂到刘天君家投胎,此宝树可得。’玉帝一听有理,便分一魂投胎刘家,尔后经过七次轮转后修道成仙,便成了真武大帝,其实不管是玉皇庙还是祖师庙,供奉的都是他一人。后来,真武大帝在武当山修成正果,便把七星树种在武当山的南天门外,这就是现在的武当胜景———七星树。
禹王庙
在玉皇庙后一并还建有一座禹王庙,里面供奉着夏朝治水明君大禹。传说他在汉江上游,劈开了堵住汉江的龙山“疏导”它汇入长江,当时人们为了纪念他的功绩在均州武当山下的龙山上建一禹王庙,如今遗址尚存,庙已不复存焉。龙山附近的地名像龙山咀,隔岸的龙口村、龙口镇,皆因龙山被开而得名。《续辑均州志.坛庙》记载:“禹王庙在龙山巢山顶(说明晋朝之前已建庙),相传大禹导水至此,故立庙祀焉。”《大岳太和山纪略.拾遗》亦记述:“禹王庙在龙山顶。《水经注》所称龙巢山也。下有险滩曰:‘铁炉,相传神禹导水至此。今江心巨石下有大铁圆存焉。’(即当时象征锁住蛟龙鼻子之铁锁,故古诗有“千寻铁锁沉江底”之句)冬涸捕鱼者常见之。”大禹为导沟壑之水入汉江,还曾入武当山疏导鬼谷涧、黑虎涧、磨针涧之水入九渡涧,经剑河入汉江。
其实龙山的许多传说与武当山关系密切,比如前面提到的七星树,还有龙头香。龙头香又叫龙头石,凌空伸出一跟石雕龙梁。传说汉江边龙山出了一条孽龙,兴风作浪,祸害百姓,涂炭生灵。真武大帝将孽龙捉拿到武当山,要它用身子从南岩至金顶凌空架起长桥,让千人踩,万人踏,以恕其孽。孽龙怕踩断了腰,吓得缩成一团。真武大帝叫孽龙爬到天乙真庆宫石殿外面,孽龙头伸出三米就吓得变成了石龙。龙山塔的传说大多都与龙有关,构成富有中国特色的“龙文化”。
龙山塔景区旅游开发前景
龙山宝塔风景区属丹江口市库区旅游开发范畴。丹江口水库大坝加高水位上升,库区水面可达700余平方公里,乘船到龙山宝塔风景区旅游,船至龙口水域时,远远望见龙山宝塔亭亭玉立,喜迎远方来客;若巧遇霏霏细雨,只见薄雾缭绕,宝塔似仙女下凡时隐时现;若大雾锁龙山时,想一睹宝塔风采将很难如愿,使人顿生“千呼万唤不出来”之感。进入龙山宝塔风景区,东对的是美丽的龙口镇,碧波之下即是古均州城墙,在不远处即是沧浪亭遗址。库水下落时,尚露出“孺子歌处”、“沧浪适情”等摩岩石刻和岩洞佛像等古迹;旧志载,此处是孔子听到孺子唱“沧浪之歌”的地方,又是“屈原遇到渔夫的地方”;还传说陈世美在此读书。宝塔西对的是均县镇和习家店镇,在均县镇境内有“均州八景”之二、三的“黄峰晚翠”和“雁落莲池”,在习家店镇境内有“均州八景”之四的“方山晴雪”。据《水经注》记载,龙山塔周围还有其他一些古建筑,如三义庙、湘洄庙,在民间也还流传着一些鲜为人知的传说,这都极具研究和开发价值。
龙山塔景区开发内容
龙山塔维修。在景区开发中,首要任务是维修好主体建筑——龙山塔。龙山塔维修包括塔外墙体粉刷、塔顶瓦面整修、墙体外护基砌筑、塔内楼板和楼梯安装维修、地板浇筑或砖铺地面、墙门维修和塔门制作。
基础设施建设。龙山塔三面环水,一面连着龙山山梁,来此参观者分水陆两路,因此基础设施建设计划为:陆路——硬化土彭路至龙山塔路,水路——修建一小型码头,从码头修建一条抵达山顶的台阶式曲径。
人文景观建设。在龙山塔周围因坡就势,建砖铺地坪、人工草坪和曲廊、小亭及碑林;建龙山园、百草园、百花园和柑橘园等旅游生态林和观光旅游度假村。
文物遗址修复。主要修复禹王庙,而且应按“水经注”记载之布局和法式要求修复,同时作为办公和旅游的服务设施要进行内部装修设计,建一高档次会议中心,使其实现应有的全方位服务功能。可购置一水上游艇往返接送游客,形成“丹江大坝——小太平洋——龙山塔——武当山”的黄金旅游路线,并以龙山塔景区为中心向沧浪亭景点、关门岩沿江古墓群景点等进行旅游服务延伸,使整个龙山塔景区形成游、观、吃、住、行一体化的水上游览服务区。信息来源:丹江口市人民政府门户网站
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