尼庵群多集中在中闵园一带，临河背山。其建筑皆非殿宇式，住人则为民居，供佛即为庙宇。一家挨着一家，朝向也不一致，沿着路开门或开窗。“白墙褐瓦、马头墙，天井院落杂回廊，地板楼板隔墙板，正厅供佛居两厢。”这是闵园尼庵群房屋构造和生活方式的真实写照。

　　闵园共有20多座尼庵，多是明清建筑，也是中国目前最具特色的尼庵群落。

　　据史料记载，金地藏开创道场时，九华山曾有尼姑居住。之后根据九华山志记载，唐朝时期金地藏道场兴起之初，九华山为名山佛地，清规戒律较多，当时的寺庙里也有一条不成文的规矩，夜晚不留宿，妇女都不准上九华街，就连九华街上也不允许带女眷上山留宿。民国时期尤其在抗日战争时期，九华山因为地处高山峻岭之上，尤其的闵园更是深山老林之中，大量外来人员，为了躲避战乱，而纷纷选择了山高路险的闵园，当时的九华山佛教协会会长心坚和尚，很有创见，收纳这些流浪尼众，主张九华山也要收尼众，直到民国远年九华山才有尼姑居住。

　　九华街区大庙都是和尚当家，于是他就在闵园一带开辟了专门尼众住居群落，即闵园尼庵群。

　　闵园是一块风水宝地非常适合修行的安静之地，青山绿水，溪水不断，再加上远离尘嚣，十分利于禅修，不受外来干扰，于是尼庵越建越多，成为尼庵居住群。

　　这些尼众们，终日习佛修禅，甚是虔诚。百年多来这里也就形成了九华山一处独特的尼住群落。这里清净，香火却不清冽，也有不少游客和香客。这里布局紧凑，特色鲜明，农禅并重，道风纯正，天人合一，和谐自然，是游览、体验、休闲和修身养性的绝佳场所。

　　闵园尼庵群主要有九华莲社、大悲莲社、接引庵、心愿茅蓬、香山茅蓬、净修茅蓬、莲宗精舍、慈佛精舍、潮音精舍等，其它庵舍都是大同小异。

　　这些尼庵一律白墙褐瓦、小外窗、马头墙，寓佛殿、居室于一体，生活十分方便。尼庵一般都置院落，内有花房或菜畦，绿荫环抱，环境清幽。闵园尼庵为九华山皖南民居式寺庙建筑的代表，大多庵舍里都是一师一徒二个尼姑，早、晚诵经礼佛，间或种菜、摘茶，一心护佛，生活恬适。

　　香山茅蓬位于中闵园东南，民房三开间，殿内供释迦牟尼玉佛元尊。院墙有一泓山泉，汇成一米见方的泉水井，院墙砌在井口横石条上，故有井泉之称。

　　香山茅蓬院内两颗古牡丹，枝繁叶茂，每年开花达数百朵，尤为名贵。九华莲社位于凤凰松南侧，民居式庵堂，小石块垒墙，木质构架，二进、四开间，有禅房数间。

　　九莲精舍位于中闵园东南，大殿供奉的是苑尊缅甸玉佛坐像，三尊大佛、四大菩萨和十八罗汉齐全，玉佛背面有海岛观音木雕像。